在这一方法论中，也存在着一些争论，比如意识决定论和主体选择论的关系问题。历史唯物主义讲决定论，并不是将历史简单地看成一条直线，它的决定论是辩证的决定论，为主体选择留下广阔的余地。历史不是死板单一的进程，而是复杂多样的。如果说社会历史规律所决定的必然性趋势是一条带指示方向的直线的话，那么缠绕在它周围上下波动的曲线，就是具体的历史进程，它虽然上下波动，运行轨迹复杂，但是不可
在这一方法论中，也存在着一些争论，比如意识决定论和主体选择论的关系问题。历史唯物主义讲决定论，并不是将历史简单地看成一条直线，它的决定论是辩证的决定论，为主体选择留下广阔的余地。历史不是死板单一的进程，而是复杂多样的。如果说社会历史规律所决定的必然性趋势是一条带指示方向的直线的话，那么缠绕在它周围上下波动的曲线，就是具体的历史进程，它虽然上下波动，运行轨迹复杂，但是不可能离开这根直线，离开直线越远，违背规律程度越严重。这些曲线的运动形态是丰富多样的，体现出主体选择的巨大作用，因为规律通过人的活动表现出来，在人的活动中间体现，所以主体选择使得历史过程丰富多样。因此，我们一定要注意必然性和人的能动性的有机统一。
学哲学、用哲学，对我们来说非常有意义。
历史唯物主义讲决定论，并不是将历史简单地看成一条直线，它的决定论是辩证的决定论，为主体选择留下广阔的余地。历史不是死板单一的进程，而是复杂多样的。如果说社会历史规律所决定的必然性趋势是一条带指示方向的直线的话，那么缠绕在它周围上下波动的曲线，就是具体的历史进程，它虽然上下波动，运行轨迹复杂，但是不可能离开这根直线，离开直线越远，违背规律程度越严重。这些曲线的运动形态是丰富多样的，体现出主体选择的巨大作用，因为规律通过人的活动表现出来，在人的活动中间体现，所以主体选择使得历史过程丰富多样。因此，我们一定要注意必然性和人的能动性的有机统一。
在这一方法论中，也存在着一些争论，比如意识决定论和主体选择论的关系问题。历史唯物主义讲决定论，并不是将历史简单地看成一条直线，它的决定论是辩证的决定论，为主体选择留下广阔的余地。历史不是死板单一的进程，而是复杂多样的。如果说社会历史规律所决定的必然性趋势是一条带指示方向的直线的话，那么缠绕在它周围上下波动的曲线，就是具体的历史进程，它虽然上下波动，运行轨迹复杂，但是不可能离开这根直线，离开直线越远，违背规律程度越严重。这些曲线的运动形态是丰富多样的，体现出主体选择的巨大作用，因为规律通过人的活动表现出来，在人的活动中间体现，所以主体选择使得历史过程丰富多样。因此，我们一定要注意必然性和人的能动性的有机统一。
军事家活动的舞台建筑在客观物质条件的上面
导演出许多有声有色威武雄壮的活剧来。”虽然讲得是军事理论，但是具有普遍性。
在这一方法论中，也存在着一些争论，比如意识决定论和主体选择论的关系问题。历史唯物主义讲决定论，并不是将历史简单地看成一条直线，
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着一些争论，比如意识决定论和主体选择论的关系问题。历史唯物主义讲决定论，并不是将历史简单地看成一条直线，它的决定论是辩证的决定论，为主体选择留下广阔的余地。历史不是死板单一的进程，而是复杂多样的。如果说社会历史规律所决定的必然性趋势是一条带指示方向的直线的话，那么缠绕在它周围上下波动的曲线，就是具体的历史进程，它虽然上下波动，运行轨迹复杂，但是不可能离开这根直线，离开直线越远，违背规律程度越严重。这些曲
条直线，它的决定论是辩证的决定论，为主体选择留下广阔的余地。历史不是死板单一的进程，而是复杂多样的。如果说社会历史规律所决定的必然性趋势是一条带指示方向的直线的话，那么缠绕在它周围上下波动的曲线，就是具体的历史进程，它虽然上下波动，运行轨迹复杂，但是不可能离开这根直线，离开直线越远，违背规律程度