读书的魅力就在此，至少一些是了，旁征博引，信手拈来
真是博大精深!知识含量多，写得真好!
小楼感到惊讶。”老师说：“这是你解释的意思，‘惊鸿’一词实际上是形容女子体态轻盈，语出曹子建《洛神赋》：‘翩若惊鸿，婉若游龙。'，此后用来指美人。陆游《沈园》诗：‘伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来'，此处的‘惊鸿’一词，指代陆游的妻子唐婉。所以，你的这个词用得不对。”该生的诗就属于用典错误。
从以上可以看出，诗词用典绝非易事，用好
用典绝非易事，用好了可以锦上添花，用不好就会弄巧成拙。我们进行诗词创作时，对用典一定要谨慎。要坚持做
用典必须还深入理解其意，然后结合材料语气氛围恰当运用。
从以上可以看出，诗词用典绝非易事，用好了可以锦上添花，用不好就会弄巧成拙。我们进行诗词创作时，对用典一定要谨慎。要坚持做到五点： 1、能不用就尽量不用。决不能为了炫耀自己的博学，自己不明白的典故也用，不该用的典故也用，甚至生造典故，惹得贻笑大方。只有在那些能收到点铁成金、以少胜多效果情况下，才能考虑引典入诗。
<p> 善学者尽其理，善行者究其难。</p><p> 【讲话原文】</p><p> 中国古人说：“善学者尽其理，善行者究其难。”构建人类命运共同体是一个美好的目标，也是一个需要一代又一代人接力跑才能实现的目标。中国愿同广大成员国、国际组织和机构一道，共同推进构建人类命运共同体的伟大进程。</p><p> ——习近平《共同构建人类命运共同体——在联合国日内瓦总部的演讲》（2017年1月18日）</p><p>【出处】君子之学如蜕，幡然迁之。故其行效，其立效，其坐效，其置颜色、出辞气效。无留善，无宿问。善学者尽其理，善行者究其难。</p><p> ——（战国）荀况《荀子·大略》</p><p> 【解读】</p><p> 知行关系是中国哲学的核心问题之一。荀子主张知和行的统一，《荀子·大略》提出：“善学者尽其理，善行者究其难。”意思是善于学习的人，能够透辟地认识事物的道理；善于实践的人，能够深入地探究事物的疑难。</p><p> 《荀子》的首篇是《劝学》，他说“学不可以已”，认为学习是无止境的，并以此为喻：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”《荀子·儒效》又说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。”荀子认为学习是阶段与过程的统一，学习的过程是由初级阶段向高级阶段发展，而学习到了实行也就达到了极点。</p><p> 如何做到善学、善行？《荀子·大略》有具体描写：“君子之学如蜕，幡然迁之。故其行效，其立效，其坐效，其置颜色、出辞气效。无留善，无宿问。”君子的学习就像蛇、蝉脱壳一样，很快就会有所改变。所以，他走路时学习，站立时学习，坐着时学习，脸上的表情、说话的口气都极力效仿。见到好事立即去做，有了疑难立即就问不过夜。 （杨立新）</p><p></p>
写得很有广度、深度、见度和锐度，值得借鉴和学习。
能不用就尽量不用。决不能为了炫耀自己的博学，自己不明白的典故也用，不该用的典故也用，甚至生造典故，惹得贻笑大方。只有在那些能收到点铁成金、以少胜多效果情况下，才能考虑引典入诗。
针对查摆出的“四风”问题及其原因，我们将坚持即知即改、立行立改的原则，一项项抓好整改落实，真正让群众感到焦书记的好作风又回来了，以作风建设新成效促进lk改革发展稳定各项工作上台阶。