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跟贾陆英老师学《论语》:学而篇第七章 2013年11月20日

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老猫 发表于 2013-11-20 18:24:10 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
文稿修改演播室---机会只留给有准备的人!
 
         2013年11月20日下午,贾陆英老师在老秘网QQ群“重温经典读书会”与大家继续分享《论语问答录》第七章,几位铁杆秘书展开了热烈、具体、深入的交流和讨论。老猫继续为大家当好秘书、做好记录整理,希望能够带动更多秘书朋友参与学习、交流。群聊实录如下:
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" g0 E- a$ ?0 h: x  X! o贾陆英:# e- x& `, z6 o% D- d

* L0 O6 b) o9 M' Y各位亲们,咱们学习探讨《论语》学而篇第七章吧。* N7 H4 z5 S! @/ `. |& v+ ?

5 |( q; @! h) F: H 1•7子夏曰:"贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。"
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4 S5 y) Z; p" K2 p  M8 g     子夏:孔子晚年学生,姓卜名商,字子夏。贤贤:第一个贤字作动词用,尊重的意思;第二个贤字指德才兼备的人。易色:易指轻视,易色即不重容貌。致其身:致,尽的意思。把生命奉献给国君。
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     子夏说:"一个人,对待妻子,能重品德而不重容貌;侍奉父母,能竭尽全力;服事国君,能豁出生命;与朋友相交,说话诚实可信。这样的人,尽管他自己说没有学问,我一定说他是已经有学问了。"
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- A' D7 ?& f- A% C" k0 t9 w问:“贤贤易色”是何意?
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, d# y' I7 o8 \1 F( s( Y1 s! f* s' g答:古往今来,有人就此句解释此句,有多种说法,如“看重贤德而轻视女色”、“要像好色一样好德”、“看到有贤德的人肃然起敬改变态度”,等等。许多学者则从本章通篇着眼,认为子夏的话,第一句指夫妇、第二句指父子、第三句指君臣、第四句指朋友。此四伦,乃是人生最基本的人事关系。“贤贤易色”放在第一句,是因为古人把夫妇关系视为“人伦之始”、“王化之基”。据此,杨伯峻先生把“贤贤易色”解释为“对妻子,重品德,不重容貌”,我认为比较贴切。
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2 e% q( Q, g# C* p问:怎样理解“虽曰未学,吾必谓之学矣”?, b( R# w1 C* l* t
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答:人伦是儒家伦理学说的基本概念之一。本章所指夫妇、父子、君臣、朋友,是封建社会中人与人之间的四种基本关系。孟子在《滕文公上》中,进一步把人伦关系规范为“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信”,后世称为“五伦”。儒家关于人与人之间五种基本关系的论述具有普遍意义,从古至今,每一个人作为社会中的一员,都是处于这五种关系之中。如今虽然时代变了,但作为人的这些基本关系大体上说没有改变,只不过君臣之间的关系不存在了,而被上级与下级之间的关系替代了。儒家讲人品,讲德行,主要就是看你能不能遵循这“五伦”的规范。正因为如此,子夏才肯定地说:能够依照人伦处理好夫妇、父子、君臣、朋友关系的人,虽然他自谦地说自己没有学问,我一定说他是有学问的。子夏的话,充分反映出孔子教人重在德行的特点。儒家所谓之学问,从根本上说,是指人之所以为人、人应该怎样为人的道理。读此章,还应把《论语》有关这方面的论述联系起来,融会贯通地加以理解。这样才会看到,孔子教人,不但重德行,而且重学文。一个人,如果忽略对经典文献的学习,也会陷入另一种片面性。
5 n( f/ P( w! e- D- z/ t 200711231223100.jpg ; u$ N- g- c: o4 {: o
好風如水:9 Y# c" m9 ], c% @& X. ^
, x  z3 u3 G0 i2 [: M
子夏的话,第一句指夫妇、第二句指父子、第三句指君臣、第四句指朋友。此四伦,乃是人生最基本的人事关。为什么子夏要这么排列四种关系呢,顺序很有意思啊,或者说顺序让人搞不懂,不知道是什么逻辑
" Y" q; e, l; ]2 }3 `; x
9 q3 ~8 z( W5 U' i, |4 C7 l3 W& s贾陆英:
. `/ K9 C! x6 @, s6 L* ?. J- @5 j: N7 z; c
夫妇、父子、君臣、朋友,夫妇是人伦之始,没有夫妇,便没有父子、君臣、朋友,故而放在第一位。儒家讲道德学问,是从家庭开始的,父子关系是家庭的轴心,故而放在第二。在社会中,最重要的是君臣,然后是朋友,故而分列三、四位。上述为先秦儒家的思想,与大一统之后的汉儒的思想有所差别。
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& y9 T% e, h8 `! _" i5 j  M好風如水:# g3 `! E, q1 @/ e. G% u
; v- ?# H: M8 t, x' ~
我个人看法哈,像老师说的,夫妇是基础,父子、君臣不可分割,家国同构嘛,这些最重要的都说完了,还有人际关系朋友可谈,一个人的基本生活圈就这样了,这些方面都做得好,那是学习典范6 C, z& G2 F% X; k& ^' |) I) o
0 n7 k' U! `6 h! j' n3 }1 g
无心随风:, \  S; e2 |, K) t! i" P7 S

) ?# t. L* }% F. A8 M. s/ z孔子贤贤易色的观念倒很前卫,自古多少英雄豪杰倒在了女人的漂亮皮囊下。众生平等!支持“顺序不是绝对的”,不重形式重内涵,什么是夫妇有别?" j- I/ k# R' d! \! F

: g) l+ V: I: ?" P. x' I贾陆英:$ Y' \" ~3 X4 D5 A5 o( _
; n5 _% m/ E4 Z) p/ ^; k+ C
顺序不是绝对的,如君君、臣臣、父父、子子。要看具体的语境,看论述问题的角度。三纲是汉儒董仲舒提出的,离孔子的时代已经过去近400年了。孟子在《滕文公上》中,进一步把人伦关系规范为“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信”,后世称为“五伦”。这也是一种顺序。不要过分纠缠顺序,我们讨论中已经看到三种顺序。不重形式重内涵——说得好。" {+ I: T- C2 }3 c& ~1 c: o

) B  q/ L) O! t+ n$ ^# G' F# M/ z
 

精彩评论12

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ecosxs 发表于 2019-2-18 15:25:33 | 显示全部楼层

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公文写作百法例讲
谢谢老师指教,谢谢老秘网  向大家学习
 
长沙一秘书 发表于 2013-12-10 15:33:16 | 显示全部楼层

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老秘网虚拟稿费
贾老师辛苦了!多年体会,毫不保留教给我们,令人敬佩!
 
夕惕若 发表于 2013-11-21 11:32:35 | 显示全部楼层

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专业写文章
晚生抛砖引玉,不知深浅的发表了一些言论,望指正。
 
璃醉烟 发表于 2013-11-21 16:15:25 | 显示全部楼层

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这次没有上电视。。但是依然要好好向贾老师学习
 
负薪请醉 发表于 2013-11-20 22:09:40 | 显示全部楼层

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贾老师我是你的粉丝,肯定要认真看完啊
 
功夫猫 发表于 2015-3-6 11:32:34 | 显示全部楼层

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每天看一次老秘网,争取提升!
 
江苏省委秘书 发表于 2013-11-22 15:31:41 | 显示全部楼层

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贾老师讲的很好,很受启发
 
小马葛 发表于 2013-11-20 21:25:19 | 显示全部楼层

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第一个来顶!! 向贾老师学习!
 
量周沙界 发表于 2013-11-21 11:50:25 | 显示全部楼层

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都是高人啊,向大家学习。
 
遂宁秘书 发表于 2013-11-21 11:42:49 | 显示全部楼层

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顶一个,向贾老师学习。
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tasuki1307 发表于 2013-11-22 15:30:07 | 显示全部楼层

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向贾老师好好学习~~~~~~
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啸奖 发表于 2013-11-22 21:33:18 | 显示全部楼层

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顶顶顶,向贾老学习。
! U7 ]5 D4 U3 G2 f
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