●己所不欲,勿施于人。——《论语·卫灵公》
( J" M: p1 v9 v& ]) I2 b自己不想要的,不要强加给别人。
: \$ ~6 N2 W* J C& V: Q# j●我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。——《论语·公冶长》
% r" T# _7 G0 z, m& s% C' h我不愿意别人加在我身上的事物,我也不愿把它强加在别人身上。9 W! }8 @0 \* |8 H) O3 B
●己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》) R# m0 f0 o( A! v$ a! `- q( k
自己想树立的也帮助别人树立,自己想达到的也帮助别人达到。3 r2 V3 Q* ?1 ^; E6 b+ J
●己所不欲,岂可嫁祸于人。——《南史·隐逸传》 { J: r6 Y2 r; J
自己不愿接受,怎能把祸患转嫁给别人。; v! j; _6 U9 ~- u; u9 _
●施诸己而不愿,亦勿施于人。——《礼记·中庸》( y* j) N" c8 N5 c
不愿意别人施加给自己的事情,也不要施加给别人。
$ z5 H" _7 c& C1 @●利居众后,责在人先。——唐·韩愈《送穷文》
- ?; j; L9 S2 i$ Y+ A, v3 G1 a# ^有好处要在众人之后,尽责任要在别人之先。
. `( ]2 w# A) }9 S+ {% g●舍己从人,最为难事。——宋·朱熹·吕祖谦《近思录》卷五6 Y; ?% L1 G: y3 K: T
舍弃自己以跟从他人,这是最难做到的事。
$ t# Z% V/ U+ j4 p3 t; A●律己是以服人,量宽是以得人,身先是以率人。——宋·林逋《省心录》
( |* r. P$ y. `, z6 V& s严格要求自己,能服人;宽宏大量,能得人心;自己带头,能率领别人。: h& H0 B0 A6 B6 D! Z" I
●宠利无居人前,德业毋居人后。——明·洪自诚《菜根谭》, C: q- ^; v' b- k( f9 _8 z
在名利上不要处在别人的前头,在道德修养上不要落在别人的后头。
6 T# h( }% v3 S/ i) d●夺利争名,甘居人后。——明·张岱《自为墓志铭》
. ^! j/ @+ }, W$ z对于争名夺利之事,甘心情愿居于别人的后面。
% n6 J$ F4 l6 C8 g3 w●先人而后己者安,适己而劳者危。——明·方孝孺《倚席铭二首》" V+ t A% K- |$ e' n+ \0 C% F
先为他人后为自己的人得平安,只顾自己舒适而使别人劳累的人易招祸。
1 z- }1 a4 p2 E% Y2 Y* _3 F●责己则改短,论人则取长。* I% H: k' H8 @7 x9 L P, c
责备自己就改正自己的缺点,议论别人就汲取别人的长处。
, a4 _* A% e7 Y& W●自明然后能明人。——宋·陆九渊《陆象山语录》
( k3 h6 s' k! H! x一个人有自知之明才能够认识别人。
: R% m$ g" T9 M, n●以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位。——宋·朱熹《宋名臣言行录》% ^( x. {* y- V+ ]3 V$ r
用责求别人的心责求自己,宽恕自己之心去宽恕别人,不怕达不到圣贤的地步。6 J7 G U* I/ J \
●宁人负我,无负人,此待己之道也。——元·张养浩《牧民忠告》卷下7 k6 @9 E8 J' X( g: N7 B
宁可别人对不起我,我不能对不起别人,这是对待自己的原则。
! [- m. Y* u1 Q8 c* `9 v' Z●念己之短,好人之长,近仁也。——唐·马总《意林·法法》
# g! v7 h4 O6 E! }8 W* v- \常常想到自己的短处,喜欢别人的长处,这就接近仁爱了。
2 j3 a! }5 r/ \2 Z, t●接物见霁月光风,持身则严霜烈日。——宋·刘克庄《刘应龙监察御史制》3 G( G+ R3 p9 O
待人接物要象雨后明月和初晴的风那样柔和,要求自己要象严寒霜雪和烈日那样严厉。
/ K7 |3 r s+ i1 K8 M. H●律己宜带秋风,处事宜带春风。——清·张潮《幽梦影》# b! S' D) w5 o- R2 W0 C
约束自己最好象秋风一样严肃,处理事情最好象春风一样温和。
6 J# a" z5 @6 G0 a W# M●损人即自损也,爱人即自爱也。——清·黄宗羲《宋元学案》$ y) r+ J; O& U' P! f, \
损害别人,就是损害自己;爱护别人,就是爱护自己。5 r/ j3 ?0 p' |
●严以律己,宽以待人。——清·汪琬《送张牖如之任南宁序》( l& y7 x( a! {% Z. Q
严格要求自己,宽宏地对待别人。
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5 v. p' U7 z& b: y●居心要宽,持身要严。——清·申居郧《西岩赘语》
- @/ f; \, N9 M9 y! e6 Q/ E心胸要宽广,对己要求要严格。
3 l# S0 U7 n% b l●能敬之人,时时见得自己不是;不敬之人,时时见得自己是。——清·陈确《书示仲儿》6 W& o' ]) S7 j& s. c q
能恭敬谨慎的人,时时能看见自己的缺点;不恭敬谨慎的人,时时只能看见自己的好。
& x9 a* b; \% O# n8 H3 y2 t! U7 `●言人之恶,非所以美己;言人之枉,非所以正己。——《孔子家语》
# U: `1 [6 [; A# J/ L说别人的坏话,并不能表现自己的好;说别人的过错,并不能表明自己对。
" L2 f! X8 W% N: x- S; C2 d5 m2 A●古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。——唐·韩愈《原毁》
9 X R( f4 r7 I& y) R0 \古时的君子,他们要求自己严格而全面,对待别人则宽容而简约。
% ~/ X7 @# F* ^●以责人之心责己,则寡过;以恕己之心恕人,则全交。——唐·林逋《省心录》* V- L; A" `' L8 \7 q
用责求别人的态度责求自己,过失就会减少;用宽恕自己的心宽恕别人,交往就会保全。" n) r) D- s, B, a) t2 g
●行己莫如恭,自责莫如厚。——唐·李翱《答朱载言书》# i! g/ p! }0 b' B U
为人处世一定要恭敬,要求自己一定要严格。% f8 |1 x! i, _, V0 Z
●虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏。——宋·朱熹《宋名臣言行录》
9 G; r+ [- Z6 r: i即使是最愚蠢的人,在指责别人的时候就会显得明智;即使是聪明的人,在原谅自己的时候就会显得糊涂。
; m/ }( _( T& c; p: @, |7 [●称人之善而咎己之失,从人之长而明己之短。——明·王守仁《教条示龙场诸生》7 G; q# h/ Z' s" d9 E# }
称赞别人的优点,责备自己的过失;学习别人的长处,察知自己的短处。- \5 J: Y! X$ f. g9 ~4 `3 k7 v1 f/ x
●平生只会量人短,何不回头把己量?——明·佚名《增广昔时贤文》, I" ^- [: ~5 M3 }2 i1 a. ]4 H# T
一辈子只会计较别人的缺点,为什么不回头看看自己有什么缺点呢?) W9 \2 ?/ X q+ @5 D6 P
●乐言己之长者不知己,乐言人之短者不知人。——明·刘基《郁离子·自瞽自聩》
9 T) t/ e k& k* ^+ ~1 V! u喜欢讲自己长处的人其实是不了解自己,喜欢讲别人短处的人其实是不了解别人。
+ |3 |2 I, @! x8 h0 a3 V3 r) J/ k●恩若己出,怨将归谁。——宋·朱熹《宋名臣言行录》
3 E6 @6 z2 `5 Y3 Z7 w别人得到的恩惠都象自己给予的,那么别人的怨恨该归罪于谁人? J% a- ?; Y. n6 c
●怨人不如自怨,求诸人不如求之己。——《文子·上德》3 C. N, _5 h! `% @- q1 ^. [# k
埋怨别人不如责备自己,求别人不如求自己。: k# Y( G; g2 P5 H
●无求方觉人情厚,克己始知世路宽。——清·陈介祺《联句》
+ C* s; s2 l) `' p- y# q2 U人没有过多欲望时自然会觉得世上充满人情味;能够克制自己时就感到人生道路很宽广。
9 a0 S8 S4 l V5 k毋以己之长,而形人之短;毋以己之拙,而忘人之能。——明·洪自诚《菜根谭·概论》
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