《左传》经典30句，全是智慧

1、多行不义必自毙。(《左传·隐公元年》)
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[译文]多干坏事，一定会自取灭亡。


2、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》
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& x, [0 Z1 V% M1 s[译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
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3、民生在勤，勤则不匮。(《左传·宣公十二年》)

* x5 B4 f  C8 A- ?" |[译文]百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。

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) w* R% J* b$ [+ U4、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。(《左传·襄公十一年》)

0 y* Z. H( \0 `2 i- L4 m[译文]《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
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5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)
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. }0 z6 M! U% L, l) n[译文]最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
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8 |6 V. X) G' g, o0 T  n2 `6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)

[译文]我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。
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, v, g/ W& P& V. H, J1 b+ l7、临患不忘国，忠也。(《左传·昭公元年》)
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& D5 l" I/ M* C/ T8 u$ t4 Q[译文]面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
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( j2 k; j/ ]. y4 B: y7 G8、末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》
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[译文]树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）

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9、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》
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5 R" h3 y: I$ G% a5 H1 s: p% r[译文]当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。

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10、无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》

[译文]没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）

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11、我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》

[译文]我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。

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! O& K$ A# C  R4 A5 }. s12、宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》

[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
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. b" D0 I, k. z/ J# E& v' f6 h4 \+ o13、弈者举棋不定，不胜其耦(ǒu）。《左传·襄公二十五年》
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; q! {& G% v7 u( K$ j- c) G[译文]下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。
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; o- K- A- w  J4 h14、众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》

[译文]众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。



6 [: v* r4 {1 c( h1 K. Z% C15、川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》

: l0 k6 i$ I8 {+ x  o[译文]河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。

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16、过而不悛(quān)，亡之本也。《左传·襄公七年》

[译文]有过错而不改正，这是败亡的根源。
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% r0 w$ F( X, e& A/ p2 m& r) o% F17、华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》

, @+ j) @1 y5 q$ L: _[译文]空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。
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18、骄奢淫逸，所自邪也。《左传·隐公三年》

8 f0 y4 a* d! ^1 I2 ^8 ]) |1 A5 c5 e0 p: P[译文]骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。

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( X- X/ ^; ]: v1 m% K7 v0 j- Z19、善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》

[译文]好事不能放弃，坏事不可任其发展。
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20、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》
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1 _9 \' a) L/ I: w, E! `2 L[译文]节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。



. Z+ T, @% Z* v. M. A21、兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》

[译文]兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。



, A$ G3 S2 g: n3 K! U22、祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》

" {1 z+ n1 l7 E* Z% T[译文]灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。
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23、量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》

[译文]根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。
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5 c* J; i" P  Z, O# F. M24、辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》
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6 w8 P- B& @( u; S[译文]面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依存的关系。

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25、言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》
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2 F7 G  ~) h& ~. E! O5 ~[译文]言辞没有文采，流行得不会很远。

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5 R& N3 B5 A( I% j. a26、树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传·哀公元年》

[译文]修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。


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27、不以一眚(shěng)掩大德。 —— 左传名言语录《左传·僖公三十三年》
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+ i; @% }2 T2 M0 |: l0 e[译文]不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。

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28、从善如流。《左传·成公八年》
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2 N$ N" @8 Y7 d& N  p[译文]听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。


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29、民生在勤，勤则不匮。《左传·宣公十二年》

; D9 {  d& `( Q' X  T5 F* U, L7 ~  e* V[译文]人民的生计贵在勤劳，勤劳就不会贫乏。


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30、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传·哀公元年》

' k3 F+ I& I9 {[译文]国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。来源：南怀瑾国学智慧
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