" ~3 |. _. l9 J; ? w" Qfont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;; m5 U5 e+ A/ R
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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5 ~: @9 y2 d6 j* V0 E8 }3 \, v2 f8 m1 ~$ ?5 T& \$ I: n( Nfont-family:Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
0 p0 J0 o4 \& J# T4 s/ n2 W. G, B' ~
' @0 s b4 g- _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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9 S6 w* u- ?+ x# G1 L T x ~) K9 M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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6 M3 Z& c, @( {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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; b' u/ T, X) o2 D- S3 C: N/ U9 R* E, F7 E
Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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+ t6 r! a4 i$ x n0 E+ U9 t# O. \
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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0 z9 w( s1 X9 _! J* |8 O5 y* _9 {$ g( y, q L1 R/ }mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& A: T3 r4 p& r$ w4 Z2 Z/ [/ V) `- k6 s; p1 E+ A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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5 Y& K$ f+ \) ~$ z) E" |3 a) O' X% V2 h s* z7 S& ~ j+ }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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) c: J; K5 Y; {4 Z2 o, ?
, r5 U2 Y+ c: C- h# r; Z" ~* B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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) t$ J4 N: E* }$ w+ n% }* ~$ C% y5 N& h) ?0 w& X6 X0 U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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( b l5 L% n7 O. v6 u9 j2 z' R1 m7 R+ V! d5 R2 o* S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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2 H+ ~9 [- `( H5 Z1 p1 U3 k: a [3 I& gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 K# @ ?# P( B) D/ W" D4 l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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' a& U+ N; t- t% V3 |$ S' A! \4 c
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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+ y8 C L# K1 R! V8 s9 z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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2 n+ [7 h# W; U7 L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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8 B- A: S# K: L% [1 V% o! A9 J4 P% H+ M% p }! s; P
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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4 v- ~, M4 `& f( M0 F. T, E6 Z6 N
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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1 E9 K2 m1 |/ o) n8 M0 R9 B: r2 g o+ Q! W! r3 ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' Y8 p) _ R% ~. B& c; |* q0 @9 V1 u; Q- f9 O& \8 `" @& @
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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; Z$ H( c3 A/ n6 r5 v& _/ W6 N& L, W* W) C# Y F& F
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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. Z9 G( K+ x* D: i) h: h* H; m+ Q! C- V) s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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9 |8 h' v+ ]' n: _mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 r/ ]8 J1 `5 F1 y& h7 h$ O+ ~% m; Y- g7 E9 g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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4 f, F* o' o* m# u/ y( G5 ^ P/ X# Dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 L$ e) U& E' Q7 @ H6 X( n( D! m4 k# {; ` H8 v) j/ _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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^: ]( a0 _3 ~( t2 h% P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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1 d/ S* S$ T! g) l/ mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) O2 ]! S2 \ n; Y9 q- I$ \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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+ j9 ]$ r# ^) p: g; ~7 j& { r" j1 T Umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) H4 u( d! a3 X) o, m, \. y- O3 W( v
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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; G" u* G) M) v" T# l, O0 Tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& r$ I f6 M. {$ j) }( K3 @
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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* u9 M# R3 r3 X8 g# K5 k& Q, D" Z9 M+ |1 @2 V
+ F! a: P$ y1 a, t4 J1 RHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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) R' Q) ^6 t2 g) v" q" `$ I4 v; P7 c
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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1 @* X6 S& i' P K! K, x4 \' X+ W. @ {/ ^# `; p$ ?, G7 t9 C# {5 u3 a+ Dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, d7 \: h# u4 ~2 Y/ u) p& q6 [# e" J" e) v
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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* S) E p6 K: |- J1 X6 Y6 A4 A2 m
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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8 f0 G' L" `! _6 ]- W' p. j# t1 `% Z. W' H6 Xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. N% C: i7 D: d5 \5 L7 `" N9 j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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0 Z& V+ ~) Q; U* R4 x
' y0 |+ z ^9 u( t- J0 Xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% U1 N3 c" }) S8 u4 Z( D) o+ x! J4 v
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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) J* A# m8 s) a+ | lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">( ^5 f. I1 t5 A8 s s' K
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$ G" \% ~ k; t! D+ i' ^
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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8 m4 ^/ _: a% V6 _5 J; o3 j6 x% J( d$ ?# Fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 B% P0 J+ v# j2 n% w9 t; m7 h/ n. u( j1 A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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0 V# Z# l4 y% _ a" i" [! u; p7 [) g7 g( Z, y( g/ v
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4 f4 L) D$ C3 B d% j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法$ Y0 R% I" h# s; j0 L! HCalibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
1 s. h, @( y; P# ?: n6 L* `6 Q
. N5 h( Z- o% N3 J( q% y) r2 o9 z4 f0 L Umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
' u _" o; c' O/ a3 T P
1 P- H" L' w3 d' I0 F M! f6 @4 D* Y! G/ H1 ~( K* g3 K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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5 V' ~% ~" s( @# d7 F0 r6 p3 N
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7 f9 P e2 ]1 ~% T
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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" ]& a, r- g: O R3 Omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* r3 V1 {' x j6 l. ~. Z
# h# F% T3 E7 T' d: Y1 ]
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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- E7 q# P0 h0 R) [; L$ P0 A
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
! I1 n* g$ Y9 G8 F# a' |+ t6 X& t& T& z, c6 C, `. ~* U$ W8 l
& J4 f4 H3 O0 r5 A; u! P: i4 i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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0 f3 b! B4 \$ `+ E- I; ^0 o: t6 e# ~
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9 ?5 y/ l* }- \# u) e+ f! {; P; D& r. X3 u
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
/ @4 o; [6 I3 M. S6 r& U4 Q9 z% {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
& g8 b( W9 e' U: ^- |' h; g8 S3 N* E+ M6 k J( Q% v
1 z' Y! [) e" j6 I7 U, B, w3 Umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 w- F$ l6 w: p4 }* e8 ^
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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9 K, {) x) u& Y$ W! U" P& Y& K; N% z, ~" ^# y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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* ?. f, C, v( L- w; a' V" C8 ~( r9 P3 y9 K* `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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5 n/ S- b# d ?) Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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& e7 _' G1 t' w2 ~6 G; |/ c# f1 J W! f V# o: E" @' o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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5 s, x: u, M8 W( X! t/ O/ r& n! L& y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?+ A" z% z; U6 M. Z) O) p
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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# ~7 w" m* W1 A3 R& p9 y1 nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">1 h3 b- a1 u9 h) U+ P1 R% H2 b
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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% y& g. D8 R, F% R5 Y# W# X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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6 A& c* ]& ^4 h# ^2 V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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7 o5 W. Z+ g; |. h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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, A3 r! G. g1 i, o8 }+ w5 _+ zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
) u( u$ N4 Y$ q0 ?' ]* p3 Q
- l" `; t$ {& `7 I: q0 b& h4 R3 b" O, A p" THelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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: u, q0 I3 g9 }$ {- Z2 \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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) V" o# u% R3 R9 q6 c+ m# X% G" i5 S/ I: L, g; D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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( T0 H- d: k7 F2 c- I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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: D0 t3 t" h' W6 t4 i4 [1 Q( s" H8 w: E7 b8 V3 y" f& z: i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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1 |, S; S$ N) C& W( }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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2 u3 g. J2 G7 s R4 J7 Z% U7 @* g. Q+ l- Zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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2 I6 i$ u1 p4 P5 P" y% `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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4 m- b. U5 b% k I+ B( a; g! ^: e. Q0 ~1 \' M) S
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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, p+ p! o! I! X2 `) Q& w/ dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"># C, R9 b+ M% y& v* Z% I0 B! K( w
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) B3 m3 Z, A+ \9 a% r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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; A) g" w- C9 z6 B& I0 _9 q, c4 g+ ]1 c, A: @mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ D% o) C0 ]/ L( R W6 Z" q- }8 {4 R- g0 @' [+ c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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4 E B: j- z, x; A0 g# i p3 I* |) \* n5 Amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% Q, z& q8 ]* X% k6 r1 o/ L7 v8 C& W1 a1 h% M" \4 \- V, u# \5 \/ ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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) x" x' k" }& G/ j& G; V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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