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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;: p, {! o3 W/ U9 b: d
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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5 B! J: ?0 r k) m8 U' @ W6 e
% q% ~1 @) P: p' \# C2 }5 ~7 [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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- Y0 [4 u/ s! o) S6 E" n8 ^+ M p, y* J$ {3 n" W3 q5 P2 `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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- E; i, W N* Q3 g' b* U3 b9 S# k6 z" @- l9 ]! K2 W, |
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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8 Q% m8 B7 I& L* t3 R2 F( u$ f0 _# J1 a, C- O0 N5 [
Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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' T& h. W& L. O* A, J0 ^. m9 Y+ @; F- _8 ]
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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- a9 [) g/ }1 |. c, F! X% |" Amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. S+ ~* Z( E3 e0 _1 c% Z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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1 i% P8 a. ~) J' b7 p7 |7 qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ X( N# J4 F- V, m7 i! b' k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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9 ?1 k% O. i+ } ^- b* ^3 F% Y0 a7 N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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0 o7 k) M, m9 u$ n T& C$ W1 o0 {. E6 M- D) y: \, j+ amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
0 a+ E* r/ X6 ?& C: t# K
, B# R7 k1 H: J% i' w& H: w3 S m. ~7 A( \$ _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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9 E- g$ n5 d1 i/ c" j) i& S" ^
, \0 |0 f& F! s0 N' \3 D% c
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3 p9 r) h0 D7 k R) @$ U) r, \' E; ^1 N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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* X5 @4 A/ {# P" W+ ^# m' [: E G; s! }% N }( G3 ^mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
$ }- t6 H w& a/ R: Z8 c# U; ]2 B4 S
" h$ C$ O% L$ I! ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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6 Q1 Z" O) x) d( o$ e9 x2 T- `) X! p9 j' \) I$ [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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: I2 V! K" L6 k5 i3 K' E; ^! ]/ Kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
, _: y$ C1 i" d* R8 I3 D
# y& ^: e: t" |8 |! J( \2 j7 X5 Q) k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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/ ]* c/ X) e* H' m1 D) f$ `. b- w+ f' a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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3 [' m3 k. H% O+ x1 i" S: B% x+ O& X$ ^5 {6 _' t
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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# S( M3 r5 Y9 R+ f/ c) b8 x& }8 C# p* [
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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+ v' T9 m& r! V* |4 R* [9 V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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# H" `8 L0 a3 n5 {9 ?' ^! ]2 G
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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. _+ v. W* Q L3 V0 J; J o
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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- ~6 q# I1 o, [* |2 N3 @
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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1 Y5 K0 E3 I; L6 _2 d: E3 q/ \0 X( e/ ]+ ^1 _' A7 D0 T$ ]4 fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 Z9 k: y: s4 ~5 E' x! `, L* |# ^7 f0 A8 i2 v% Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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7 E' {2 e. k1 C2 p7 _( O( `# t; ~
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1 _, s- t% |9 u' ~* |7 U& u3 k
, J! U W& @: a% s, H# a+ N
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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! A% c1 ^3 u) @- T" x- p% A% r5 z5 kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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L4 d1 ]1 G$ `% I; W0 _/ _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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" _5 e$ ]; {, C' W4 F3 _5 T9 p. V% @% \ M, P& f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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1 K9 P: o M. o9 `7 y3 m6 ^) [/ f* k& q0 J. \mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 _6 W5 p' b p; D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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* R" G) k+ F+ x4 z" z3 w+ s
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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' U \. @" X+ g) K r; f! X9 }3 B2 I* O+ d4 Dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( q8 i% Y4 }# H- s# p* z# T
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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8 ]4 e& a- p. l7 b* b; S
Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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; F {+ Z0 Z6 Y3 B! p" q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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9 C0 e$ A+ O; f
, M4 ]# X; Q5 V2 G* W8 y3 t) m: Z1 x& r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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L }* }5 c, Y/ t: \" u. O4 W. {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 \3 K1 o1 @' m4 ~$ d. D8 x
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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4 M! ?0 I9 O( b8 {" ~0 B- m2 m J1 L6 T1 \3 Kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" r( k0 A+ A7 f& f$ c( \: ~* ~3 v1 _- h$ o C' W6 z; w% p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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- F, I I. ?$ ~! D
, h3 ^2 N7 [( Hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
# ?( s! v+ v+ R2 ^& ~7 ]7 `" M( A, o& l0 B' H% E0 p. R
+ W: ?0 R% Z( [9 n; X g- k( ^Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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7 ~" S# Z+ c8 e* \, }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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3 t4 s) r" N: r4 F) [6 c6 }( i3 l: U) O2 Omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" ^7 v0 G2 T: t! S: L4 P0 J& i: ~, z& k7 v& t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
7 U5 @0 W* h/ r
/ y: j* `5 v1 p' {7 N A$ z! T% v/ |/ j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法* j# q+ O) m! q0 u1 f
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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5 a9 G8 W0 Y, H9 a* o8 ~
9 D, s3 Y1 [, W0 ^- N& m
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" P) C2 ?7 D4 ?# U, ]; M0 Y1 U# _9 [5 s7 n8 c0 ]; j0 o
. O/ r/ p7 F# Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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8 T4 m) |& V# V9 y' F) ^. U( q0 k* M1 [color:#3E3E3E">
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' r) u% ]2 z$ [( J7 Z% O+ @
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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. X$ n' _" s! \3 ]8 K# Z4 Z Y9 w# b3 nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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- f" o0 U. C3 @/ S( s/ cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 b9 S! q; f- C0 ?' b2 ^ Z. C; M# _3 g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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5 y6 j. m# w* u4 ~/ p5 A+ e8 ]2 j( \) r! p1 _
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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/ x" {* a& H6 e) w" F% g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
+ E+ k# P; d+ I$ ?0 ~. ?
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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6 y! W3 j9 B2 r3 G K0 K: V4 D$ _ h2 d+ v5 }0 d5 Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, t4 q0 c9 @: ?+ k( _
: J$ u; Q7 \) V1 ?+ X
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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- f3 A2 a& @- G, G4 Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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; {6 M3 } I) E h/ e6 }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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+ h% E' p8 J* F h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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# q% i$ n3 k \3 F9 Q) ?. [9 z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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1 S b; `+ c2 a& \+ C: L2 d& J& X2 b
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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3 n: }7 w' R% h- C( C# P( F! `" a P" q x" k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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, n; x8 G+ R) ^! S" D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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2 F" k$ x/ B- v0 g# N i; M, K8 ~0 [2 R y" c ]/ W% }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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6 D' v1 z f8 {9 q: g" [. T' Z7 H6 j& x. k; p* z) q' ^- O" U
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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, F7 Q7 \: U, e9 G; U5 V( B/ Y+ i M
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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/ H1 g- L" S% O. p# t1 Q, w! D( N0 y! @6 k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?, \) a' } U( I+ h4 K
font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ ^% E8 o/ M4 F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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: N9 c' V6 f# w" o7 N3 b; k' j. H9 }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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' G! i$ {) o" ]2 S* n6 H6 K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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: B4 |& e3 u1 ^$ o7 b' K+ g V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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* Y( w* g) q0 n6 g+ j+ F$ @* o1 E, ]mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' W7 s# o# ?/ \7 V& e2 C" n2 d% i+ e9 w$ A4 E8 m2 r( U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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& F4 b4 {% c. T) e6 E5 p U: m
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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5 e5 |' H3 y4 F8 {) k
: \/ s2 R" y9 w; z0 t/ pHelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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9 o4 X8 x) d5 o0 @1 G0 O4 M! b6 S5 J* j" `9 q, C$ x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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+ T1 F! h j* u; `4 l% B, z/ Z l9 _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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6 f; G! H' [+ P. }$ t1 O
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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$ K# g5 M4 g2 j! d* A" k: V: Q' O3 F; c% ^$ C8 r1 l W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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$ {+ }1 Y& v J' ]; v% _2 L$ Z; ?. L5 ~( C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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( L+ W& k* A; g
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7 ^5 ]* [+ \! @- [4 ]$ S1 E: o7 }4 C' b( R; F% T8 S' u# h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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- j* o! P8 a: S, F$ O3 q! W! G4 [* x; p, @1 l. x( t' tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* M# \. P! c* \/ z/ k' G$ R
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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" o6 V- G2 X0 G& [% p5 a) ~1 y( q6 m9 X Emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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3 Q. _! B/ q1 l0 |! Gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">2 N7 o q$ H, |1 \4 i, H
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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% U5 r; b+ x) T: p7 l) T* Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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1 [# h- j7 o3 k0 P6 E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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" K1 D& v0 H& ? E- T# R, |0 M& M8 Z1 T' ?% i* Z5 F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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