腹有诗书气自华，读书可以改变气质，实践可以增长才干。
培养兴趣的目的主要在于调整好心态。多方发展业余的兴趣，能够使我们的精神有所寄托，使我们的剩余精力有所施展，更能够使我们获得更高质量的休息，既可以缓解一天的疲惫，也可以为忙碌的明天补充积极的正能量。即便是工作比较累，也至少不会感觉烦闷，闲暇之余可以去做自己的业余爱好。生活就不枯寂，精神也就不会烦闷，心态调整好了，也就可以更有效地做好手中的工作和事业
“成己”即为仁，“成己”方可“成物”，以己及物，推己及人。总而言之，“正己”才能“正人”，“成己”才能“成人”，“自爱”方可“爱人”。
借用参禅的三重境界。佛家有一段禅语佳话，对我们看待许多事情都有鉴戒意义。禅宗大师青原行思提出参禅的“三重境界”：“参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山还是山，看水还是水。”看待工作是如此，看待人生、社会亦复如是
为自信者信人。酷！喜欢这篇文章
写的真好，学习学习！谢谢分享！
肯定——否定——否定之否定的辩证过程，暗合了辩证法的深刻规律。绚烂之后，一切归于平淡。彩虹过后，天空依然。
最后，借用三句话，与大家共勉。
一是“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”（王安石《登飞来峰》），要有这样的自信。
nbsp; 汉学儒家，老庄孔孟，或静或仁，都是人格修炼的精髓。可是平凡之人，俗浅学识，了难悟道。及至后来程朱理学，讲究“形而上”的思考，注重知行合一，同样是修身的准绳。然而，在某种程度而言，人的认识相对容易达到一种较高层面；但是人的行动，却有时往往会离自已的思想很远。正是这种原故，“知”与“行”的分离，让许多的人们无缘修身成正果。 人从嘎嘎落地到讶讶学语，从初学启蒙到完成大学学历，算一算需要二十三年。这个时候的你，人们会认可你是“有知识的人”，是个“知识分子”。在这个年龄段的人，朝气蓬勃，精力旺盛，欲望很强。 但同时，也是心比天高，却是眼高手低，接下来不断的经验和教训，标识着人生方向和轨迹。这时，有人在经验和教训的指下，苦练心法，就如同接通冥冥之中的气场一样，从中汲取源源不断的能量，最终走上一条知行合一的道路。 也有人身心疲惫，如同一个胀大的皮球，突然地泄气了，失去了形状，淹没于滚滚红尘之中，了无声迹。 因此，我们愿意成为前者，完成自已的人生过程，修成正果，功德圆满于人世间，而不愿沦为后者，变成芸芸众生。如何苦练心法？心法如何“练”才得法度？ 从“戒”入手，首先戒除自已不良生活习气，清除头脑中不良想法和动机。 然后，确立良好习惯和行为。一直努力去做，坚持下去，持之以恒，取代不良嗜好。时时反省自已的“一闪念”，在取代不良嗜好和克制冲动中，斗争自我，折磨自我，再把这种“自我折磨”所产生的痛苦，视一种更深层次的快乐。已所不欲勿施于人，就会获得一种切身体验，获得一种切身的感悟。久而久之，就形成一种定力。 拥有了这种定力，人就会自然而然感
培养兴趣的目的主要在于调整好心态。多方发展业余的兴趣，能够使我们的精神有所寄托，使我们的剩余精力有所施展，更能够使我们获得更高质量的休息，既可以缓解一天的疲惫，也可以为忙碌的明天补充积极的正能量。即便是工作比较累，也至少不会感觉烦闷，闲暇之余可以去做自己的业余爱好。生活就不枯寂，精神也就不会烦闷，心态调整好了，也就可以更有效地做好手中的工作和事业。
培养兴趣的目的主要在于调整好心态。多方发展业余的兴趣，能够使我们的精神有所寄托，使我们的剩余精力有所施展，更能够使我们获得更高质量的休息，既可以缓解一天的疲惫，也可以为忙碌的明天补充积极的正能量。即便是工作比较累，也至少不会感觉烦闷，闲暇之余可以去做自己的业余爱好。生活就不枯寂，精神也就不会烦闷，心态调整好了，也就可以更有效地做好手中的工作和事业。